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古人说“琴棋书画”，有了这四样东西，要“修身养性”是不成问题的。但是，我们不能单单陶冶情操、锻炼心智，我们历来还需要一样东西，就是——治国安邦。论到治国安邦，其实，琴棋书画各有妙用。在正统的历史书中，就可以找到靠琴理治国安邦的例子。

战国时候，齐威王整天吃喝玩乐，不理国事，齐国越来越衰败。有一天，自称驺忌的琴师来给齐威王弹琴。但是，等到齐威王为驺忌摆好桌子放好琴，驺忌把手放在琴弦上，却不弹它。齐威王忙问怎么回事，驺忌说：“其实我是不太会弹琴的，我知道的只不过是琴理而已。”齐威王问啥叫琴理，驺忌就侃侃而谈起来：

“琴，就是禁的意思，是用来禁止淫秽、改邪归正的。当年伏羲造琴的时候，规定琴长三尺六寸六分，象征三百六十六天；宽六寸，象征六合；前宽后窄，象征尊卑；上圆下方，象征天地；五弦，象征金木水火土五行，大弦是君，小弦是臣；弹琴的时候，有浊音和清音之分，象征君道和臣道；后来，文王和武王又分别在琴上加了一根弦，象征君臣之恩。清浊之音相得益彰，琴音才能和谐：君臣之意互相融洽，政令才能和谐。——治国之道，就是这个道理吧！”

听了这番琴理，齐威王连声叫好，说：“现在先生可以弹琴了吧？”但驺忌还是不肯弹，他说：“弹琴是臣的事业，所以臣常常考究琴理；而国家是大王的事业，大王怎么就不考究考究治国之理呢？今天，臣手摸着琴而不弹，跟大王您闲置着国家而不治理，又有什么两样呢？”听到这里，齐威王终于醒悟，于是非常重视驺忌，日夜同他讨论治国之道，齐国也一点一点强大起来了。

可见，论弹琴，真正有意义的，是琴理，而不是琴技。同样，管理之道在于理，以理服人才是管之精髓。